增強不銹鋼管的包容文化
物各有性,無(wú)法改變也無(wú)需改變!包之以容,共存相生,取其精擇其善,萬(wàn)物各性便可美麗世界、成就美好、創(chuàng )造奇跡。
草木有情皆長(cháng)養,乾坤無(wú)地不包容。包容是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良文化。
漢代佛教傳入中國,與中國固有的儒、道、玄等文化,會(huì )通交融,獲得新的營(yíng)養而走上了一個(gè)更高的層次。
明末清初,西方的基督教傳入中國,帶來(lái)了西方文明。雖然這時(shí)的中國已漸趨保守,文化的包容性有所減弱,但許多有識之士,仍提出了“遐方文獻,何嫌并蓄兼收”的主張。近代以來(lái),面對西方列強的欺凌壓迫,大批熱血知識分子仍然不忘吸取西方文化,提出“師夷長(cháng)技以制夷”。
胡音胡騎與胡妝,五十年來(lái)競紛泊,盛唐是中國最為開(kāi)放的時(shí)代,中國文化的包容性格發(fā)揮得尤為淋漓盡致。首都長(cháng)安“胡化極盛一時(shí)”,胡漢文化共存相生,中國文化豐富多彩,生機勃勃。正是這種包容會(huì )通精神,中華文化展現了非凡的融合力。在中華文化發(fā)展歷程中,這種融合力使得中華文化在漢民族文化的基礎上善于有機地吸收中國境內不同地域的文化,又促使這些地區文化相輔相成,漸趨融合。
萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖,這是中國古代思想文化發(fā)展的理想境界。春秋戰國是中國農耕經(jīng)濟的重要轉型時(shí)期,也是中國思想文化界諸子競秀、百家爭鳴的興盛時(shí)期,儒家的仁義醇厚,道家的清靜超逸,墨家的謹嚴兼愛(ài),法家的因勢嚴峻,各家盡管主張不一,但是通過(guò)社會(huì )變革的洗禮,諸子百家在爭鳴中取長(cháng)補短,共同發(fā)展。到了秦漢時(shí)期,儒道融合,綜匯百家,中國文化得到新的發(fā)展?!疤煜峦瑲w而殊途,一致而百慮”,正反映了先秦百家學(xué)說(shuō)精華相互包容薈萃的歷史事實(shí)。
2008年全球性金融危機之后,各種力量深度整合。國際體系發(fā)展變化的動(dòng)力,由發(fā)達國家的“一元驅動(dòng)”轉向發(fā)達國家與新興經(jīng)濟體共同發(fā)力的“多元并驅”格,“包容性競爭”的理念應運而生。包容性競爭追求發(fā)達國家、發(fā)展中國家以及落后國家的共同發(fā)展,推動(dòng)不同地區,不同發(fā)展模式、不同道路、不同意識形態(tài)的國家和國家之間的互動(dòng)和協(xié)調,既相互競爭、又相互合作,最終達到共贏(yíng)?!鞍菪愿偁帯辈环裾J相互之間利益的差異,但是更強調通過(guò)協(xié)商、妥協(xié)等方式和平地解決利益沖突與各種爭端。物各有性,共存相生,包容不是中國獨有的文化
一花獨放不是春,百花齊放春滿(mǎn)園。習近平主席在首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì )開(kāi)幕式上曉瑜各方,人類(lèi)社會(huì )要持續進(jìn)步,各國就應該堅持要開(kāi)放不要封閉,要合作不要對抗,要共贏(yíng)不要獨占。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天,弱肉強食、贏(yíng)者通吃是一條越走越窄的死胡同,包容普惠、互利共贏(yíng)才是越走越寬的人間正道。各國應該超越差異和分歧,發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢,推動(dòng)包容發(fā)展,攜手應對全人類(lèi)共同面臨的風(fēng)險和挑戰,推動(dòng)經(jīng)濟全球化朝著(zhù)更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏(yíng)的方向發(fā)展。
物各有性,水至淡,鹽得味。水加水還是水,鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸,五味調和,共存相生,百味紛呈。物如此,事猶是,人亦然。
薄壁不銹鋼管耐腐蝕但是成本高強度低,碳鋼管易腐蝕但是強度高成本低,兩種管材相結合之后的增強不銹鋼管,既耐腐蝕又強度高,且成本低。增強不銹鋼管汲取了不銹鋼和碳鋼的共同優(yōu)勢特點(diǎn),同時(shí)規避了他們的缺陷,正是不銹鋼管與碳鋼管共存相生成就了給水領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)管材增強不銹鋼管。
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